Город детства в коммунаре официальный сайт: Правда о ЖК «Город Детства» в Коммунаре

ЖК Город детства — цены на сайте от официального застройщика СНВ Северо-Запад, планировки жилого комплекса, ипотека, акции новостройки — Ленинградская область, Гатчинский район, Коммунар, Железнодорожная улица

Квартиры и апартаменты в ЖК «Город детства»

Нет предложений от застройщика в этом ЖК

Предложения от агентов и собственников

13 квартир

Акции в ЖК «Город детства»

Ипотечные предложения и аккредитованные банки

Стоимость недвижимости

Первоначальный взнос

20%

Банки и застройщики

Ставка

Сумма

Срок

Ежемесячный платёж

Ипотека для IT-специалистов до 5%

Господдержка

5%до

18 млн

₽30 летот

10 559

₽/мес

Получить онлайн

Семейная ипотека до 6%

Господдержка

6%до

12 млн

₽30 летот

11 463

₽/мес

Получить онлайн

Льготная ипотека до 8%

Господдержка

8%до

18 млн

₽30 летот

13 383

₽/мес

Получить онлайн

Цены и спрос

Количество комнат

1

Стоимость

За квартируЗа м²

Средняя цена за квартиру2,4 млн ₽

Средняя цена м²79 665 ₽/м²

Данные собираются раз в месяц, последнее обновление: март 2023

Расположение, транспортная доступность

Комплекс строится в экологически благоприятном, удаленном от шумных магистралей районе. Сочетание прекрасного расположения с транспортной доступностью делают ЖК хорошим вариантом для покупки квартиры. Напротив комплекса есть несколько автобусных остановок, рядом проходит железная дорога, а до станции «Антропшино» всего два километра по Железнодорожной улице, движение по которой редко бывает затруднено.

До центра Санкт-Петербурга можно доехать за двадцать минут на автомобиле по Киевскому или Московскому шоссе, или за такое же время на электричке. Путь до ближайшего заезда на КАД составит 26 км. Аэропорт Пулково расположен в получасе езды. Район довольно зеленый, качество воздуха находится на хорошем уровне благодаря отсутствию поблизости крупных производств и загруженных дорог.

Инфраструктура

Инфраструктура района очень хорошо развита. Недалеко от комплекса находятся: школы, детские центры и детские сады, школа искусств, спорткомплекс и стадион, бассейн, поликлиника и больница, несколько отделений банков, фермерский рынок. Жители могут совершить покупки в нескольких супермаркетах в пяти минутах от дома, а также в небольших продуктовых магазинах, расположенных напротив комплекса.

Несколько кафе и ресторанов находятся в пределах десяти минут езды, некоторые из них осуществляют доставку еды на дом. От дома можно прогуляться пешком до побережья реки Ижора, отдохнуть на небольшом оборудованном пляже.

Надежность застройщика

Строительная группа «СНВ» была создана в 2001 году и за время работы на рынке строительных услуг заработала репутацию надежного застройщика, стала лидером в сфере строительства коттеджных поселков в Санкт-Петербурге и области.

Помимо жилых домов компания строит детские сады, школы, спортивные сооружения, санатории, а также занимается реставрацией. У предприятия накоплен солидный опыт в строительстве многофункциональных комплексов, включая развитие транспортной инфраструктуры, инженерное оснащение объектов, проведение высокотехнологичных коммуникаций. Компания строит дома с акцентом на создание удобного пространства для семьи, предоставляя покупателям возможность произвести перепланировку и создать собственный проект. Партнеры организации из числа банков и крупных компаний позволяют сделать вывод о ее надежности и стабильном положении на рынке.

Архитектура

В состав ЖК входит семь восьмиэтажных домов, построенных в несколько очередей. Застройщик спроектировал одно-, двух- и трехкомнатные квартиры площадью от 25 до 65 кв. м и потолками высотой 3 м.

Квартиры в комплексе сдаются с черновой отделкой. Застройщик установил металлические входные двери с современными усиленными замками, однокамерные оконные профили с энергосберегающим стеклом, отражающим инфракрасные лучи, что позволяет сохранять в квартире прохладу в жаркую погоду.

В квартирах установлены электрические щитки и двухтарифные счетчики учета расхода электричества. В санузлах и на кухне выполнена разводка труб от стояков, установлены счетчики воды, сделан вывод для подключения стиральной машины. Система отопления включает установку современных радиаторов.

Оформление и оснащение придомовой территории является преимуществом комплекса. Застройщик грамотно распланировал пространство, выделив место для футбольного поля, организовав детские игровые комплексы и места для спокойного отдыха, спроектировав систему деликатной подсветки домов в темное время суток. На территории оборудован пункт охраны, ведется видеонаблюдение. Для удобства жильцов предусмотрен вместительный паркинг и гостевая наземная автостоянка. Из окон открывается вид на район и зеленый массив.

Ваш отзыв о

ЖК «Город детства»

будет первым

Оцените ЖК — помогите другим с выбором

официальный сайт, цены на квартиры, отзывы

Характеристики ЖК

Сообщить о неточности

• Класс жилья

  эконом

• Тип здания

  монолит

• Квартир

  Всего 611

• Тип продажи

  ДДУ

• Этажность

  3-9

• Варианты отделки

  без отделки

• Паркинг

  надземная

О жилом комплексе

ЖК «Город Детства» – проект от компании «СНВ», представляющий собой 10 таунхаусов высотой в 3 этажа. Комплекс построен по кирпичной технологии. Квартирография представлена одно-, двух- и трёхкомнатными вариантами.

ЖК «Город Детства» находится в 40 км от Санкт-Петербурга. Транспортная доступность – низкая, так как до города добраться напрямую можно на личном транспорте или поезде с ж/д станции «Антропшино».

Вблизи комплекса – 2 детских сада и 2 школы, бар, кафе, парикмахерская, аптека, супермаркет и несколько продуктовых магазинов.

Состоянии экологии – спорное, так как в Коммунаре находится крупные промышленные предприятия по изготовлению бумаги и картона.

На данный момент продажи не ведутся, стройка заморожена.

ЖК Город детства на карте

На карте
Панорама

Ленинградская областьГатчинский районКоммунарул. Железнодорожная

Ход строительства ЖК Город детства

Видео хода строительства

Документы

• Проектная декларация 1 этап строительства, секция C2 от 20. 02.2016

• Проектная декларация 2 этап строительства, секция C1 и C1.1 от 20.02.2016

• Проектная декларация корпус 1 от 14.11.2014

Показать
еще 10 документов

Спецпредложения от застройщика

WELLTON GOLD. Скидка до 23%

Апартаменты с фантастическими видами на Москву от 12,9 млн ₽. Ключи при оплате от 30%. Рассрочка 0%.

Реклама | ООО ДИАЛОГ НЕДВИЖИМОСТЬ

Проект «Черная Речка, 41»

Скидка 10% на выделенный пул квартир. Панорамные террасы и остекление. Закрытый двор без машин.

ЖК РИВЕР ПАРК КОЛОМЕНСКОЕ. Скидки до 15%

Квартал 29 га. В комплексе садики/школы, фитнес-клубы, поликлиники. Квартиры с отделкой по спец цене

Реклама | ООО «МССЗ»

Да здравствует коммуна? Восстание рабочего класса, потрясшее мир | Париж

Пару лет назад, когда железнодорожники провели в Париже демонстрацию против предложенных правительственных реформ, в толпе был вывешен баннер, воспевающий революционное прошлое Франции: «Нам плевать на май 1968 года», — гласил лозунг. «Мы хотим 1871».

Это было сообщение о том, что протестующие настроены серьезно. В наши дни студенческий бунт 1968 года и его призывы «быть реалистами… требовать невозможного» вспоминаются с нежной ностальгией. Но в анналах французских революционных потрясений память о Парижской Коммуне 1871 года и ее кровавых баррикадах имеет более темный и острый статус. «В отличие от 1789 г.Коммуна никогда не была по-настоящему интегрирована в национальную историю», — говорит Матильда Ларрер, историк, специализирующаяся на радикальных движениях Франции XIX века. Дикая, анархическая, в которой доминировала парижская беднота, Коммуна ненавидела как либеральная буржуазия, так и правые консерваторы и монархисты. Его жестокое подавление французской армией и его собственные акты жестокого насилия оставили незаживающие раны. «Коммуна 1871 года не стала частью согласованной коллективной памяти, — говорит Ларрер. В респектабельном обществе это считалось чем-то из ряда вон выходящим.

Но ровно через 150 лет «коммунары» возвращаются, снова делят Париж. В ознаменование годовщины мэр Парижа Анн Идальго в этом месяце посадит памятное дерево на Монмартре, в горниле восстания. Площадь Луизы Мишель, названная в честь самой известной женщины-коммуны, будет заполнена парижанами, несущими в натуральную величину силуэты пекарей, сапожников и прачек, захвативших столицу в 1871 году. начнется серия выставок, лекций и концертов, спектаклей и поэтических чтений, которая продлится до мая. По словам Лоуренса Патриса, парижского советника, которому поручено наблюдать за годовщиной, пришло время революционерам 1871 года быть признанными радикальными пионерами: «Речь идет о большой группе граждан, которые объединились, чтобы взять свою судьбу в свои руки», — сказала она. сказал. «В том, за что выступала Коммуна, была современность, и ее устремления были близки к тому, чего хотят некоторые люди сегодня.

«Коммунары боролись за законных, подотчетных политических представителей. Они хотели дать право голоса женщинам, сыгравшим огромную роль в Коммуне. Они защищали равную оплату труда и реквизировали пустующие дома для размещения бездомных. Коммуна предлагала гражданство иностранцам и свободный доступ к закону. Есть много отголосков с сегодняшним днем».

Расстрел коммунарами двух генералов французской армии, положивший начало Парижской коммуне. Фотография была сделана на повторной постановке мероприятия в пропагандистских целях. Фотография: Коллекция Генри Гуттмана/Getty Images

Этот анализ, мягко говоря, не встретил всеобщего одобрения. Дань привела в ярость консерваторов, в том числе Рудольфа Гранье, советника на Монмартре и члена городского совета Парижа. Гранье намерен бойкотировать мероприятие Place Louise Michel. «Это провокация», — сказал он Observer . «Меня устраивает поминовение, но не празднование. Послушайте, когда левые защищают Коммуну, это то же самое, что когда левые защищают коммунизм. Говорят, что идеи были красивыми, просто они не были реализованы должным образом.

«Но что бы ни говорили о коммунизме или Коммуне, все кончается кровопролитием, а если идеология включает в себя убийства, то, по моему мнению, не место политике прославлять эту идеологию».

В прошлом месяце, во время бурного митинга в парижском Hôtel de Ville, Гранье обвинила Идальго в использовании годовщины, чтобы укрепить свои позиции среди левых в преддверии президентских выборов в следующем году. Парижские консерваторы также возражают против субсидирования Советом Ассоциации друзей Коммуны, организации, которая, как утверждает Гранье, «прославляет свои самые жестокие события». Когда вспыхнули страсти, «Ле Монд » посвятил ряду страницу под заголовком «Коммуна 1871 года: чрезвычайно напряженная годовщина». В последнем номере еженедельного политического журнала L’Express задается вопрос: «Следует ли отмечать 150-летие Коммуны?»

Однозначного ответа нет. Существование Коммуны было недолгим и чрезвычайно кровавым. В январе 1871 года Франция сдалась прусской армии Отто фон Бисмарка после трехмесячной осады, поставившей Париж на колени. Когда Вторая империя Франции рухнула, для переговоров с немцами было избрано новое промонархическое правительство. Но среди хаоса и национального унижения беднейшая половина Парижа отказалась сдать оружие. 18 марта революционеры захватили правительственные здания. Недавно избранный президент Адольф Тьер бежал в Версаль.

Осажденная со всех сторон все более авторитарная Коммуна просуществовала 72 бурных дня, прежде чем была жестоко подавлена. «Никогда в большом городе не было более ужасного кризиса», — писал писатель Эмиль Золя. По меньшей мере 8000 парижских коммунаров, в том числе много женщин и детей, погибли на баррикадах или были расстреляны во время «кровавой недели» 21–28 мая. Когда насилие вышло из-под контроля, коммунары убили архиепископа Парижского и более 50 других заложников, многие из которых были священниками.

Наследие революционного эксперимента, потрясшего Европу, было конфисковано будущими поколениями коммунистов. Карл Маркс назвал Коммуну «славным предвестником нового общества». Ленин видел в ней предтечу русской революции. В 1936 году, во времена правления антифашистского правительства Народного фронта во Франции, 500 000 левых совершили паломничество на кладбище Пер-Лашез в Париже, чтобы почтить память мучеников Коммуны.

Но к концу 20-го века, когда Коммунистическая партия Франции оказалась на неправильной стороне истории, о Коммуне говорили меньше. Нынешний ряд свидетельствует о новой актуальности, говорит Ларрер, поскольку современная политика дает своим идеалам новую жизнь. «Коммунистическая интерпретация 1871 года была очень пристрастной, — говорит она. «Коммунары не были рабочим классом марксистской теории, а Коммуна не была протосоветом промышленных рабочих и солдат. Эти люди были преемниками санкюлоты от 1789 г. – ремесленники, мелкие предприниматели и производители. Они хотели лучшей демократии и более социальной республики».

На Вандомской площади лежит сломанная статуя Наполеона. Фотография: Hulton Deutsch/Corbis через Getty Images

Полтора века спустя, говорит Ларрер, в постиндустриальной Франции новый низкооплачиваемый прекариат выдвигает аналогичные требования. Народные движения, выходящие за рамки политического мейнстрима, начали вспоминать 1871 год. В 2016 году, когда демонстранты заняли центр Парижа и проводили ночные собрания на площади Республики, площадь была неофициально переименована в площадь Коммуны. Лозунги иногда жестокие 9Движение 0007 желтых жилетов (желтых жилетов) — «Народ суверенен», «Избранные чиновники, вы подотчетны» — было коммунарским по духу, хотя понимание дат протестующими иногда было шатким. Одно из граффити на стене базилики Сакре-Кер на Монмартре, широко распространенное в социальных сетях, гласило: «Парижская коммуна 1781 года [так в оригинале] / Gilets jaunes 2018».

«Есть точки сходства с движением желтых жилетов », — говорит Гранье. «Революция и борьба с несправедливостью — французская традиция. Но большая разница с прошлыми веками в том, что сейчас у нас правовое государство. Я не могу понять, почему политическое движение хочет прославлять повстанческое движение, такое как Коммуна. Меня это шокирует».

«Консерваторы становятся настолько чувствительными к этому вопросу, потому что он сейчас перед ними, на улицах и на стенах», — говорит Ларрер. «Коммуна задавала вопросы о централизованной власти, о представительной демократии и народном суверенитете. Желтые жилеты задавали те же вопросы, хотя и в другом контексте. Действительно ли нам служат наши выборные должностные лица и наша представительная демократия? Существуют ли другие средства осуществления народного суверенитета? Эти темы были возрождены, и поэтому на другой стороне спектра наблюдается отказ уважать память Коммуны».

Из-за повышения температуры Сакре-Кер, возвышающийся над площадью Луизы Мишель на Монмартре, оказался втянутым в бой. Одна из самых больших туристических достопримечательностей Парижа, огромная белая базилика была задумана как акт национального покаяния после катастрофического исхода франко-прусской войны. К тому времени, когда начались строительные работы, финансируемые за счет частных пожертвований, они были неразрывно связаны с враждебностью католиков к Коммуне.

Чтобы избежать неудобных смешанных сообщений, городской совет отложил решение, которое должно было состояться в этом году, о придании церкви статуса зарегистрированного, что позволит ей получать государственные субсидии. «В коалиции Идальго есть люди, которые хотят, чтобы Сакре-Кер был уничтожен, потому что они видят в нем памятник против Коммуны», — говорит Гранье. «После Нотр-Дама это самая посещаемая церковь в Париже. Переписывать историю, чтобы набрать политические очки, — не достойный способ заниматься политикой».

Базилика Сакре-Кер, Монмартр. Фотография: Бертран Гуай/AFP через Getty Images

Патрис несколько ошеломлена общим фурором и объясняет культурные войны Коммуны отчаянием своих противников, выставляющих напоказ свои консервативные убеждения: «В лице Макрона у Франции есть президент, который утверждает, что он вне левых и прав, но действует все больше и больше как правый политик. Политическое пространство для консерваторов сжато между президентом и крайне правым [лидером партии «Национальное объединение»] Марин Ле Пен. Это противоречие связано с тем, что они ужесточают свой профиль».

Она надеется, что как только события начнутся, словесная война будет забыта: «Эти поминки не посвящены прославлению насилия. И следует помнить, что именно коммунары заплатили за восстание самую высокую цену — смертью и ссылками».

По поводу разногласий по поводу Сакре-Кер Патрис делает примирительную ноту, говоря: «Я не вижу причин, почему, как и другие церкви, в конечном итоге не следует включать ее в список. Решение только что отложили, вот и все. Люди приводили очень агрессивные аргументы, но речь идет о том, чтобы вспомнить эпизод, который является конститутивным для коллективной памяти города. Если вы любите Париж и живете здесь, то важно знать его историю».

Однако старая неприязнь не проходит. В 1875 году, когда был заложен первый камень Сакре-Кер, один из его главных финансистов открыто выразил свое презрение к побежденным коммунарам. «Для всех тех, кто любит религию и свою страну, — сказал Юбер Роо де Флери, — строительство церкви на месте, где во время восстания были захвачены пушки, станет источником радости».

Этой весной будет рассказана другая сторона истории.

«От одной стены к другой» отрывок из «Последнего коммунара» — Verso

Сообщение в блоге

Энн Румбергер30 июня 2016 г.

Книга Гэвида Боуда «Последний коммунар: Адриен Лежен, неожиданная жизнь революционера» предлагает поразительный портрет революционной Европы через замечательную личную историю Адриана Лежена, последнего коммунара Парижской коммуны. Предлагаем отрывок из книги.

 
10 ноября 1989 , на следующий день после падения Берлинской стены, я обнаружил последнего коммунара. Будучи молодым коммунистом в течение десяти лет, я попытался очистить голову от катастрофических новостей предыдущего дня и отправился в одно из моих любимых мест для уединенных размышлений в Париже, на кладбище Пер-Лашез. Здесь я бродил среди мертвых листьев и заброшенных могил, пока не добрался до юго-восточного угла кладбища под названием Ле Мюр де Федер.

Здесь сама атмосфера этого места отличает его от остального некрополя. Это царство памяти, наслоенное несколькими периодами истории. Легенда гласит, что именно перед этой стеной закончилась Парижская коммуна, когда 28 мая 1871 года 147 гражданских ополченцев, известных как федеры (в честь Федерации национальной гвардии), были расстреляны, а затем поспешно похоронены в неглубокая могила. Эта резня была представлена ​​вскоре после этого на апокалиптической картине Эрнеста Пичио «Триумф ордена 9».0008 , на котором изображены молодые и старые, женщины и дети, скошенные и падающие в пропасть. Действительно, это место стало святыней того, что считалось трагическим экспериментом народной демократии. Напротив стены, на которой сейчас установлена ​​мемориальная доска, расположены несколько довольно скромных памятников выжившим в этом кровавом эпизоде: надгробия Жана-Батиста Клемана, автора песни «Le Temps des cerises», в которой вишни сравниваются с каплями здесь лежит кровь, а также Поль Лафарг, муж Лауры Маркс, с которым он покончил жизнь самоубийством в 1911, чтобы избежать ухудшения старости.

В этой части кладбища я бродил по большому круговому проспекту со многими могилами коммунистов, где до недавнего времени Коммунистическая партия Франции (ФКП) хоронила почти всех своих сановников: «Сына народа» Мориса Торез; лидер тайной партии Второй мировой войны Жак Дюкло; лидер-основатель Марсель Кашен; редактор «Юманите» Поль Вальян-Кутюрье; и писатели Анри Барбюс и Поль Элюар. Рядом с могилой Дюкло я впервые заметил маленькую черную надгробную плиту. На нем была простая эпитафия:

В Новосибирске умер последний коммунар Адриан Лежен; СССР; 1942

Несколько минут я стоял перед этой скромной могилой и думал о том, что он мог повидать за столь долгую жизнь. Что он делал в СССР в самые мрачные дни Второй мировой войны? Как он нашел дорогу обратно в этот угол Парижа, чтобы отдохнуть перед стеной, где пали последние коммунары?

В последующие недели и месяцы эти вопросы продолжали мучить меня, и, несмотря на исторические потрясения, которые происходили по всему миру, любопытство продолжало возвращать меня к имени, выгравированному на этом маленьком черном камне. И я начал видеть, что я могу узнать об этой загадке.

«Юманите», официальная газета ФКП, была моим первым портом захода. 22 мая 1971 года, в год столетия Парижской Коммуны, на первой полосе газеты была помещена фотография Лежена поверх статьи, озаглавленной «Сто лет спустя. Коммунар Лежен упокоится возле своей последней баррикады’:

Вчера в Ле-Бурже регулярным рейсом Аэрофлота Москва-Париж был доставлен прах Альфреда [sic] Лежена, восходящего из коммунаров, который умер в возрасте 95 лет в 1942 в Новосибирске (СССР). Урну несли председатель новосибирского парткома Филатов в сопровождении члена ЦК КПСС академика Инозенцева и сотрудника ЦК товарища Панкова. Их приветствовали Гастон Плиссонье и Поль Лоран из Политбюро Французской коммунистической партии, Люсьен Матей из Центрального комитета, секретарь Федерации Сен-Сен-Дени, Жан Брейр, генеральный секретарь «Друзей Коммуны». , Морис Нильс, заместитель мэра Дранси, секретарь коммунистической ячейки аэропорта Ле-Бурже и др. Представителей посольства СССР сопровождала делегация из Баньоле во главе с нашим товарищем Жуано, заместителем мэра. Именно в мэрии Баньоле, его родного города, выставлен прах Альфреда Лежена. Там завтра в десять утра состоится церемония с участием советской делегации и Жака Дюкло. Уже вчера днем ​​местное население начало отдавать дань уважения урне. Урна будет перевезена в воскресенье в Mur des Fédérés, где все участники Столетней демонстрации отдадут последнюю дань уважения Альфреду Лежену.

На пятой странице Фернан Шатель рассказал историю этого великого выжившего, на этот раз сумев правильно написать его имя. Как мы узнаем, Адриан Лежен родился 3 июня 1847 года в Баньоле. Его отец был бочковым мастером, а мать швеей. Он был вынужден зарабатывать на жизнь с юных лет на различных работах. После многих ночей и воскресений, проведенных за учебой, он стал травником в аптеке. Два года спустя, в возрасте двадцати двух лет, Адриан Лежен вступил в Республиканскую ассоциацию вольнодумцев, объединявшую социалистов и прогрессистов, противостоящих имперскому режиму и его верному союзнику, католической церкви. Хотя марши протеста были запрещены, похороны каждого вольнодумца превратились в народную демонстрацию против Империи и угнетения. В феврале 1870 года в конце одной из таких похоронных процессий в Баньоле к толпе обратился Адриен Лежен. 4 сентября 1870 года, после того как объявление императором Наполеоном III войны Пруссии привело к поражению под Седаном и его собственному пленению, восстание в Париже завершилось провозглашением Третьей республики.

Хотя по состоянию здоровья Лежен был непригоден для службы в армии, он присоединился к Национальной гвардии, чтобы бороться против осады Парижа войсками Отто фон Бисмарка. Он был сержантом 2-й роты 28-го батальона. 18 марта 1871 года Лежен «не колебался ни секунды» и поднялся на Бьют-де-Монмартр, холм, возвышающийся над северной частью Парижа, чтобы защитить пушки Национальной гвардии. Таким образом, он был среди тех, кто провозгласил Коммуну в тот же день. В эти лихорадочные недели Адриан Лежен делил свое время между Баньоле и мэрией 20-го округа, рассадником коммунаров. Когда войска базировавшегося в Версале правительства вторглись в столицу, он храбро сражался. «Мы защищали одну баррикаду за другой», — позже напишет Лежен. Так я добрался до баррикады на улице Пиренеев в районе Бельвиль. Это было в ночь с 27 на 28 мая. А утром меня поймали». Его узнали и арестовали при попытке добраться до мэрии 20-го округа. 12 февраля 1872 г. он был приговорен к пяти годам заключения в плавучей тюрьме. Он помог своим товарищам бежать. Позже его отправили в трудовой лагерь в Нумеа (Новая Каледония, южная часть Тихого океана), пока в 1880 году по всеобщей амнистии он не вернулся в Баньоле.

В 1905 году, следуя за движением лидера коммунара Эдуара Вайана, он присоединился к Жану Жоресу и Жюлю Геду в Объединенной социалистической партии. В 1917 году он «с воодушевлением встретил социалистическую Октябрьскую революцию, означавшую торжество идей Коммуны на одной шестой части земного шара». В 1922 году, в возрасте семидесяти пяти лет, старый коммунар вступил в молодую Коммунистическую партию Франции. Несмотря на возраст и болезнь, его ум был «все еще боевым», что означало новые стычки с полицией реакционного правительства. Международный комитет, специально созданный для помощи выжившим в Коммуне, организовал для него убежище в Советском Союзе. В 19В 26 лет Адриан Лежен уехал из Франции в то, что он назвал бы своей «второй страной». Накануне отъезда он отдал Марселю Кашену, директору «Юманите», все свои сбережения и доли в газете. В Москве Лежен жил в Доме ветеранов революции. В 1936 году он пожертвовал свои скудные сбережения детям испанских республиканцев, погибших в борьбе против Франко. В октябре 1941 года, когда гитлеровские войска подошли к Москве, Адриен Лежен вместе со школьниками и стариками своего района был эвакуирован в Новосибирск, в Сибирь. Фернан Шатель заключил:

Продовольственная карточка была на всех, кроме последнего живого коммунара, боевые возгласы которого зачитывались в частях Красной Армии. В его последнем письме от 31 декабря 1941 г. он поздравлял с Новым годом раненых красноармейцев, находящихся на лечении в новосибирском госпитале. Он умер 9 января 1942 года в возрасте девяноста пяти лет в том сибирском городе, где до сих пор носит улицу его имени и где не проходит и дня без возложения цветов на его могилу.

«Юманите» представляет Лежена как воплощение идеального коммунара: скромного происхождения, но со свирепой жаждой самообразования, вольнодумца, активного во всех восстаниях и на всех баррикадах, присутствующего до победного конца. Впоследствии он заплатил цену за свои убеждения — трудовой лагерь и депортацию — вместе со своими товарищами-коммунарами. Однако его приверженность никогда не колебалась, и он стал одним из первых приверженцев французского марксизма, объединившись с Третьим Интернационалом, прежде чем обрел вторую родину, СССР. Было вполне уместно, что в такую ​​годовщину такому герою было даровано возвращение в этот исторический могильник с гирляндой. Его повторное захоронение символизировало сам акт увековечивания памяти, а его жизнь и смерть олицетворяли надежды и жестокие реалии самого революционного движения.

Сообщение в газете усилило мой интерес к Лежену, но я понимал, что это едва ли исчерпывающая история. Где правда скрывалась на мифологизирующих страницах «Юманите»? Вскоре я обнаружил, что факты неуловимы и их невозможно восстановить во всей их полноте. Мои исследования в архивах Коминтерна в Москве и Французской коммунистической партии в Бобиньи, а также в архивах Исторической службы Министерства обороны в Венсенском замке выявили значительный разрыв между жизнью последнего коммунара и его легенда – легенда, в которой был замешан сам Адриан Лежен.