На территории п. Сандово и Сандовского района расположено 95 объектов культурного наследия, в том числе 65 памятников археологии, 20 памятников архитектуры, 10 памятников истории (Сандовский район на туристическом портале Тверской области).
Памятниками археологии представлены исключительно памятниками раннего средневековья, что свидетельствует о довольно позднем начале освоения территории района человеком. 58 памятников археологии являются объектами культурного наследия региональной категории охраны.
Среди памятников археологии Сандовского района самым выдающимся является раннесредневековый археологический комплекс у д. Городище, состоящий из городища, 2-х селищ и 52-х курганов и сопок. Объектами культурного наследия регионального значения являются также 3 курганные группы, жальничный могильник и раннесредневековое селище. 7 месторождений средневековой керамики являются выявленными объектами культурного наследия.
Памятники архитектуры представлены 15 объектами культурного наследия – памятниками церковной архитектуры XVII-XIX в.в., в том числе 11-ю церквями и 4-мя часовнями, 3 из которых являются объектами культурного наследия регионального значения и 12 выявленными объектами культурного наследия. На территории района находится также 5 ансамблей дворянских усадеб, 3 из которых являются объектами культурного наследия федерального значения и 2 выявленными объектами наследия.
Памятники истории представлены выявленными объектами культурного наследия: 1-ой индивидуальной могилой советского солдата 1941 года, 3-мя домами, где родились и жили Герои Советского Союза – уроженцы Сандовского района, 2-мя могилами Героев Советского Союза, 2-мя памятниками периода советского строительства. Памятниками истории регионального значения являются памятник воинам-землякам в п. Сандово и бюст М.Я. Свердлова в д. Кресты Лукинского с/п.
В 1726 году в Сушигорицах построена деревянная Знаменская церковь, которая сохранилась до наших дней. В 1873 году в Сушигорицах открылось земское училище, а в 1875 году — земская больница. С 1889 в Сушигорицах жила и заведовала земской больницей Софья Кочурова — одна из первых женщин — врачей Тверской губернии. При Софье Кочуровой появился обычай, приезжая к врачу, привозить саженцы деревьев и сажать на склонах холмов, впоследствии на этих холмах образовалась роща, а сами холмы получили название «Софьины горы».
Лукинская Троицкая церковь
Кирпичное здание с приделами Казанской Богоматери и Преображения Господня возведено в 1870 году. Здание построено в стиле классической архитектуры. Основной храм – двухъярусный четверик с барабаном и сферическим куполом.
Сандовская христорождественская церковь
Время постройки 1865 год, в кирпичном исполнении, с приделами Николая Святотерпца и Параскевы Мученицы. Здание построено в классическом стиле с некоторыми элементами барокко. Храм – двухсветный четверик с венчающим купол пятиглавием.
Туханская Благовещенская церковь
Кирпичное здание, с приделами Илии Пророка и Николая Святителя, возведено в 1789 году в стиле барокко. Храм традиционного типа – восьмерик на двухсветном четверике, над ними главка. Четырехъярусная колокольня храма построена в 1810 году. верхний круглый ярус колокольни исполнен в виде беседки с круглыми столбами. декоративная обработка фасада типична для барокко – окна и дверные проемы первого яруса с полуциркульным завершением и выглядят овальными, окна второго светового яруса круглые.
Усадьба Ухтомских
В середине XIX века Ухтомские строят новый двухэтажный каменный дом в классическом стиле. Когда-то по южной стене и главному фасаду здания был балкон. существующий главный вход в здание – это пристройка, сделанная для служб в конце XIX — начале XX века.
Архангельское (арханское) — михайловская церковь. Село Архангельское (Арханское) ныне Сандовского района, от Твери 180 верст, от Весьегонска 55 верст, от Сандово 30 километров.
Михайловская церковь деревянная построена в 1842 году. Была одна часовня в деревне Миселиха — Успения Божьей Матери, построена в 1853 году.
Церковь стоит на валунном фундаменте возле кладбища на южной окраине села.
Волховицы — преображенская церковь. Село Волховицы ныне Сандовского района, от Твери 179 верст, от Весьегонска 82 версты.
Преображенская церковь деревянная построена в 1858 году с тремя престолами: Преображения Господня, Рождества Иоанна Предтечи и великомученика Георгия Победоносца.
Залужье (погост поляны) — Успенская церковь
Погост Поляны возле села Залужье ныне Сандовского района, от Твери 200 верст, от Весьегонска 40 верст, от Сандово 38 километров.
Успенская церковь каменная построена в 1821 году с тремя престолами: Успенской Божьей Матери, Преображения Господня и святителя Николая.
Сейчас церковь не действует, утрачены иконостас и настенная роспись. Севернее церкви Успения стоит вторая церковь, документы на которую не обнаружены.
Юрьево — Спасская церковь
Юрьево. Спасская церковь, престолы Спаса Нерукотворного Образа, Святителя Николая, Великомученицы Параскевы, 1818. Роспись полностью утрачена. В приходе сей церкви находились три часовни: 1) в деревне Березье, Святых Мучеников Фрола и Лавра, деревянная, построена в 1850 году; 2) в деревне Расловлеве, Преображения Господня, деревянная, построена в 1860 году; 3) близ деревни Веригина, Скорбящей Божией Матери, деревянная, построена в 1887 году.
Покров-Барский Конец (Устровка) — Покровская церковь
Погост Покров-Барский Конец (Устровка). Покровская церковь, престолы Покрова Пресвятой Богородицы, Рождества Христова, Святых Апостолов Петра и Павла, 1830. Незначительные фрагменты росписи 1860-х гг.
Великолепная ампирная церковь с ярко выраженной центричностью пространства, образующего в плане кельтский крест – с вписанным кругом. Церковь – работа опытного столичного архитектора. Очень миниатюрный, мастерски проработанный интерьер украшали росписи 1860-х гг., выполненные той же артелью, что работала в кладбищенском храме в Полянах. От росписей остались лишь фигуры евангелистов, из которых уцелел полностью Лука.
Карамышево — Преображенская церковь
Карамышево. Преображенская церковь, престолы Преображения Господня, Казанской иконы Божьей Матери, Святителя Николая, 1831. Остатки росписи 1874 г.
Классический ампирный храм, традиционный для построек того времени. Имеет трехчастную структуру: храм, трапезная, колокольня. Трапезная ремонтировалась и расширялась в конце XIX века. Из наиболее выдающихся элементов нынешнего храма отметим огромные, хотя и прогнившие, но и теперь поразительные лаги пола, несомненно современные первоначальной постройке. Храм расписывался дважды. Холодный храм и купол расписаны в 1874 году «мастерской Баскаков», с точно таким же, как и там расположением сюжетов, но от росписей остались лишь небольшие фрагменты. Здесь, как и везде в Сандовском районе, штукатурка делалась на основе, отличной от той, которая использовалась в Весьегонском районе. Она была хрупкой и не выдерживала тех экстремальных условий, в которых оказались храмы в XX веке. Лучше сохранились евангелист Матфей и вид Иерусалима на центральной арке. В апсиде – остатки Тайной Вечери (в Баскаках утрачена). В трапезной росписи предполагалось выполнить около 1910-х гг., но стены так и остались расписанными лишь орнаментами. Под колокольней уцелели фигуры Макария Калязинского и Анны Кашинской.
Воскресенская церковь
Дедково (Детково). Воскресенская церковь. Деревянная двухпрестольная церковь, престолы Обновления храма Воскресения в Иерусалиме (Воскресения Словущего), Преподобного Варлаама Хутынского, 1700.
Один из старейших храмов в Сандовском районе, в связи с капитальной реконструкцией в 1840-х гг. кардинально изменивший свой облик. К первоначальной конструкции следует отнести уникальную двухапсидную структуру алтаря, исключительно талантливо решенную систему проходов между алтарем и храмом и храмом и трапезной. В обоих случаях проход решен в виде двойной арки, поддерживаемой единственной колонной почти античного профиля. Замечателен эффект перехода из трапезной в высокое, легкое пространство четверика. Ко времени 1840-х гг. относятся все окна и, вероятно, трапезная и паперть, а также, скорее всего, и восьмерик. Хорошо сохранилась штукатурка в храме, она без живописи, окрашена в охристо-желтый и голубой тона. Рядом с храмом находится хорошо сохранившееся надгробие “маиора” Петра Бабарыкина из рода главных ктиторов этого храма.
Пожарье — Воздвиженская (деревянная) и Крестовоздвиженская (каменная) церкви
Село Пожарье ныне Сандовского района, от Твери 200 верст, от Весьегонска 90 верст, от Сандово 32 километра.
Воздвиженская церковь деревянная построена в 1792 году. Был также построен деревянный дом для священника.
Одна часовня в деревне Топалки — пророка Ильи построена в 1727 году. В настоящее время Воздвиженская деревянная церковь не сохранилась. Она сгорела в 1896 году, тогда же была выстроена вновь. В годы Советской власти была разрушена. Второй каменный храм во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня с приделом Николая Чудотворца начали строить по проекту архитектора Невинского в 1899 году, закончили в 1901 году. Церковь полностью построена на средства прихожан. Она стоит на южной окраине села возле кладбища.
В настоящее время церковь не действует, утрачены иконостас, настенная живопись, оформление интерьера. Сохранились глава церкви, кресты, кирпичные столбы ограды и ворота.
«Плавающий остров» на Ракитинском озере
Направление движения острова зависит от направления ветра. На нем растет крупного размера клюква. Случалось, что люди, собирая ягоды, на острове уплывали на середину озера, но к вечеру остров прибивало к берегу.
Река Молога
«Жемчужиной» Сандовского района недаром названа зона отдыха в окрестностях деревни Тюхтово на реке Молога, которая несет свои воды в великую русскую реку Волга. Местность богата ягодами, грибами, рыбой и просто великолепной природой.
Озеро Раменское
Не может не удивлять своей необычностью озеро Раменское, окруженное лесами, богатыми черникой и морошкой. Вода озера имеет своеобразный состав, считается целебной. По легенде, озеро имеет двойное дно. В нем не водится щука и карась, живет лишь окунь черного цвета, как сам водоем. Не растет здесь и камыш, что тоже говорит об особенных свойствах воды и почвы.
Городищенский археологический комплекс, площадь около 5 кв.км., вместе с крепостью раннего средневековья, 50 сопками и 2 древними селищами.
Христорождественская церковь (1797 г.), с.Ладожское
Знаменская церковь, деревянная (1726 г.), с.Сушигорицы
Усадебный комплекс (XVIII-XIX в.в.), с.Ладожское
Благовещенская церковь (1789 г.), с.Тухани
Спасская церковь (1818 г.), с.Юрьево
Церковь Митрофания (1860 г.), д.Рекуша
Успенская церковь (1875 г.), с.Лукино
Троицкая церковь (1875 г.), с.Лукино
Христорождественская церковь (1865 г.), с.Старое Сандово
Усадебный комплекс (XVIII-XIX в.в.), с.Тухани
Возврат к списку
Компании Сандовского района Тверской области — статистика организаций, каталог и рейтинг топ компаний
Организации
2017
2018
2019
2020
2021
Все
77
71
69
66
59
Коммерческие
32
30
30
26
26
Общества с ограниченной ответственностью
24
23
23
22
22
Муниципальные унитарные предприятия
2
2
2
2
2
Крестьянские (фермерские) хозяйства
2
1
1
1
1
Сельскохозяйственные артели (колхозы)
3
3
3
1
1
Публичные акционерные общества
1
1
1
0
0
Не коммерческие
45
41
39
40
33
Муниципальные бюджетные учреждения
13
12
11
11
11
Муниципальные казенные учреждения
14
12
11
12
5
Общественные организации
5
5
5
5
5
Государственные бюджетные учреждения субъектов Российской Федерации
3
3
3
3
3
Государственные казенные учреждения субъектов Российской Федерации
4
3
3
3
3
Автономные некоммерческие организации
2
2
2
2
2
Прочие
4
4
4
4
4
Сандово, Тверь, RU Климатическая зона, среднемесячные значения, исторические данные о погоде
Погода: -8,04°C/17,53°F, ветер ЮЗ со скоростью 6,17 км/ч, влажность 91%, вероятность дождя 0%
(Фото by Raisa A on Unsplash)
Contents
Summary
Monthly Averages
Climate Graph
Sandovo Temperature by Month
Historical Data
Nearby Locations
Comments
Sandovo Climate Summary
Сандово расположен на высоте 0 метров (0 футов) над уровнем моря. Климат влажный континентальный, без засушливого сезона, с теплым летним климатом (Классификация: Dfb). Годовая температура в районе составляет 6,51ºC (43,72ºF), что на 1,24% выше, чем в среднем по России. В Сандово обычно выпадает около 68,37 миллиметров (2,69 дюйма) осадков и ежегодно бывает 155,39 дождливых дней (42,57% времени).
Страна
Россия
Город
Tver’
Longitude
36.4087021
Latitude
58.4592035
Attitude/Elevation
Nonem (0ft)
Local time
Thursday 06:28
Annual высокая температура
8,6ºC (47,48ºF)
Годовая низкая температура
1,58ºC (34,84ºF)
Среднегодовая осадка.
68,37 мм (2,69в)
Самый теплый месяц
июля (23,35ºC / 74,03ºF)
Самый холодный месяц
январь (-11,19,19 / 11,86 ºF)
34444455555.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
554.9.
.
.
.
54.
. )
Druest Month
Февраль (37,18 мм / 1,46 дюйма)
Количество дней с осадками (≥ 1,0 мм)
155,39 Дни (42,57%)
Days (42,57%)
9
99999999999999.
999999999999999999.
999999.
99999999999999.
999999.
99999999999999999999999999999999 года. дней (57,43%)
посетите гостевую книгу или отправить комментарии веб-мастеру
Самоназвание . Название Карелия впервые встречается в скандинавских источниках. в 8 веке. В середине 12 века Карелия и карелы упоминается в русских летописях, именуется Корела, кореляне. Карелы исконное прибалтийско-финское племя в районе между Ладожскими озерами и Онега. Впрочем, карелами называли и финнов из финской Карелии, хотя они говорят на финском диалекте. Ижорцы того же происхождения как карельский народ.
В ранних упоминаниях карельский язык также является олонецким или восточнокарельским. Носители собственно карельского (северный и южный карельский) используют один и тот же имя karjalaiset или karjalazhet для себя и их язык karjalan киели(и) . Олонецкие карелы называют себя liüdi или liügi и livviköit , и их язык livvin kieli . Носители народного диалекта используют Людикойт или luudikoit для себя и их язык lüüdi или luudikiel .
Среда обитания . Карелы широко расселены на большой территории. Карелы Карелии живут в основном западнее Санкт-Петербургско-Мурманской железной дороги. линия в Карельской АССР и их административный центр — Петрозаводск или Петроской. Тверские карелы населяют районы к западу от Москвы, где они имеют анклавы в Лихославском, Спировском, Рамешковском и Максатихинском районах (в 1960-х годов их насчитывалось примерно 90 000—100 000) Большая группа карел проживает в Весьегонском, Сандовском и Брусовском районах (в 1960-х годах около 20 000). Есть карельские деревни в районы Молоково, Красный Холм и Вышний Волочек, самый южный из которых расположены в окрестностях Ржева. Самые южные карелы живут отдельно от других тверских карелов в пяти деревнях на Джорже, приток реки Волги. В 1890 г. в Южная Тверская область, в 1911 их насчитывалось 1952 человека. На сегодняшний день их количество сократилось до 70 (по данным Ю. Ыйспуу), большинство из которых возвращаются домой деревни только в летнее время.
Список тверских карельских деревень, составленный А. Вершинским, опубликованный в 1932 г., включает более тысячи карельских деревень. Некоторые из них уже уже тогда имело смешанное карело-русское население. Карелы в Новгородской области живут в Валдайском районе и есть карелы в районе Лодейное Поле в районе Санкт-Петербурга. Маленький количество карелов сообщается в Сибири, где они известны как Корлакс . Пара тысяч карелов разбросаны по всей Финляндии, где они финнизируются.
Население .
В 1897 г.
208 100;
в 1926 г.
248000
из них в Карельской АССР — 100781 , в Тверской области — 140567 , в Новгородской области — 858 ;
в 1939 г.
253 000;
в 1959 году
167 300
71,4 % говорящих;
в 1970 г.
146 100
63 % говорящих, из них в Карельской АССР — 84 200, в Тверской области — 61 800;
в 1979 г.
138 400
55,6 % говорящих, из них в Карельской АССР — 82 140, в Тверской области — 30 400.
Использование родного языка зависит от возраста носителей. В соответствии по некоторым оценкам, 90 % детей в возрасте до 10 лет считают русский язык их родной язык. Карелы составляют лишь 10 % населения в Карельской АССР и только около половины карелов в Карелии до сих пор считают карельский своим родным языком.
Антропологически карелы принадлежат к восточно-балтийской расе, в которой сильно европейские черты смешаны с некоторыми монгольскими чертами.
Язык . Карельский относится к северной группе прибалтийско-финского языка, ближайшим родственным языком является финский. Некоторые ученые не считают Карельский как отдельный язык вообще, а относить его к восточному диалекту финского языка. Однако его следует рассматривать как отдельный язык. из-за своего геополитического положения в границах другого государство.
Поскольку за столетия карелы рассеялись по обширной территории, были отмечены десятки диалектов, и их разделение вызвало и до сих пор вызывает большие споры среди лингвистов. Одна поломка диалектная дифференциация такова: северокарельская диалектная группа (на севере Карельской АССР), южнокарельская диалектная группа (в центральной части Карельской АССР и анклавы в Тверской, Новгородской и Ленинградская области РФ), Олонецкая или ливвико диалектная группа (на северо-западе Карельской АССР, между Ладожскими озерами и Онега, и разбросаны по Финляндии) и народно-диалектная группа (в центральная и южная части Карельской АССР; Контупохья, Мундъярви, Shuoju, Pyhäjärvi и Vaashen — примерно 10 000 говорящих). Людик диалект близок к вепсскому и иногда рассматривался как отдельный язык (П. Виртаранта). В диалектах Северной и Южной Карелии есть трактовался под названием собственно карельского или Виенакарьяла диалектный группа в академической литературе.
По официальным данным переписи 1979 года, около 81 300 карелов были проживающих в пределах Карельской АССР, что составляло около 11,1 % населения. население. Сегодня их насчитывается 80 000 человек, что составляет 10 % населения Карелии. Население. Таким образом, они стали языковым меньшинством в своей родной стране. земельные участки. Доля карелов, проживающих в пределах Карельской АССР, увеличилась. неуклонно уменьшается:
1897
42.3 %
1926
38.2 %
1939
23.2 %
1959
13.1 %
1970
11.8 %
1979
11.1 %
Процент карелов, проживающих в городах, меньше, чем в деревни несколько крупнее (например, 7,7 и 20,9 % соответственно, 1970 г.). В деревнях карельский язык сохранился в большей степени, чем в городах. Поток карелов в города продолжается. Спикеры олонецкий говор составляют самую многочисленную и компактную языковую группу. Их насчитывается 40 000 человек. Около 30 400 карелов рассредоточены по более крупным или более мелкие группы по Тверской области.
Валдайские карелы в Новгородской области и тихвинские карелы в Ленинградская область была ассимилирована русскими. В начале 1960-е годы на карельском языке на Валдае говорили только люди старше 50 лет. Свободно Русскоязычные составляли большинство в той мере, в какой не владеющие русским языком назывались «дикими карелами» ( джикоит кариелазет ).
По данным П. Палмеоса (1965), джоржинские карелы сохранили свою язык лучше, чем у валдайских карелов, хотя в употреблении язык ограничено местно. Когда говорят о школе, кино или литературе, они переходят на русский. Вне дома предпочтение отдается русскому языку. Джорджа Карельский язык сохранился в большей степени потому, что до 1930 карелов было преподавал там в школах. Джоржские карелы двуязычны. Молодой люди используют свой родной язык, чтобы говорить о семейной жизни, еде-напитке, работа по дому и быт деревенской жизни. Валдайский карельский язык ныне вымершие, та же участь ждет джоржских карел в деле нескольких лет.
Русское влияние на карел велико, особенно в Центральной России. Русские заимствования в карельском бесчисленны.
История . В первые века нашей эры карелы жили у Ладожских озер. и Онега. Оттуда они двинулись по Двине (фин. Вена) до Белое море и оттуда на северо-запад в финскую Карелию и Саво. Отдельно карелы смешались с вепсами. к нам пришли восточнославянские племена. живут в окрестностях Карелии во второй половине первого тысячелетия. С 9до 12 века южная часть Карелии находилась под под властью княжества Киевская Русь. В 12 веке карелы попали в зависимость от Новгородской феодальной республики и были преобразованы в русская православная вера. В этом преобразовании Соловецкий монастырь, расположенный на острове в Белом море, сыграл существенную роль. в В 13 веке Швеция заинтересовалась территорией, населенной карелами. Граница между Россией и Швецией, позже между Россией и Финляндией, разделяет карелов с 1323 года. Несмотря на споры о границе заселяясь, русско-шведские боевые действия не прекращались и Карелия продолжалась быть разграбленным и опустошенным. С окончанием русско-шведских войн в XVII в. и Столбовский мирный договор (1617 г.), часть карелы переселились с северо-западных берегов Ладожского озера на северные Карелии, а часть их переселилась на Валдайскую возвышенность в Центральную Россию. (Новгородская и Тверская области). Это было бегство от навязывания феодальных налогов и лютеранской веры.
Карельская эмиграция из истерзанной войной страны началась уже в конце 16 в., но широкое распространение оно получило в первой половине 16 в. 17ый век. Предполагается, что число эмигрировавших огромное для того времени — около 25 000 — 30 000 человек. Россия поддержала исход из шведских земель, оказание помощи карелам и их освобождение временно от налогов.
Когда в 1917 году разразилась Октябрьская революция, карелы сделали несколько попытки обрести независимость. Они хотели присоединиться к Финляндии. По инициативе Финляндии карельский вопрос был поставлен на обсуждение в Лиге Наций в 1923, но резолюция в поддержку независимости Карелии привела нигде. В том же году Карелия была объявлена автономной республикой. После окончания Зимней войны в 1940 году Карелия получила статус полноправной союзной республики, но в 1956 году она снова стала автономной республикой. Во время Войны-продолжения (1941—44) финны захватили большую часть территории Карелии.
Во время Второй мировой войны Джорджа была ареной многих сражений и деревни были стерты с лица земли. Люди были рассеяны, и только небольшая часть из них когда-либо вернулась в свои родные деревни.
Этническая культура . Традиционными занятиями карелов были земли. земледелие, рыболовство, охота и лесозаготовки. Совсем недавно во второй половины 19 века карелы жили большими семьями по 25-30 человек. В советский период была развита крупная промышленность. В результате был постоянный приток русскоязычных и теперь карелов стали меньшинством на своей родине.
Письмо . Карелы обладают богатым и самобытным фольклорным наследием. Это сохранилось в аутентичном виде дольше, чем фольклор. представителей других прибалтийско-финских национальностей. Большинство из Калевала песни карельского происхождения. Помимо научных публикаций по карельскому фольклору и некоторые исследования, очень мало книг на карельском языке издано. Древнейший карельскоязычный текст — трехстрочная берестяная грамота — датируется с 13 века. Он был найден во время археологических раскопок в г. Новгородской области в 1957 г. и считается старейшим прибалтийско-финским текст. Первые книги на карельском языке были напечатаны в начале 19 века. века на кириллице (перевод молитвенника и катехизиса на северокарельские и олонецкий диалекты, 1804 г., Евангелие от Матфея на южнокарельское тверское наречие, 1820 г.). Из-за неблагоприятных условий, общего карельского языка нет.
Финский язык используется в Карельской АССР с 1920-х гг., когда местное самоуправление возглавляли финские коммунисты в изгнании. Финский письменный язык тесно связан с северокарельскими диалектами. У тверских карелов было письменный язык с использованием латинского алфавита, основанный на Толмачу диалект южнокарельской диалектной группы. В период с 1931 по 1937 год подробнее на диалекте толмачу издано более 50 книг (в основном учебных) и газета, Karjalan Tozi г., появлялись регулярно. В 1936-37 гг. резкое изменение языковой политики: начали преподавать общекарельский в Карельской АССР и Тверской области. По инициативе ленинградца финно-угровед Д. Бубрич, нормы нового карельского языка были учредил. Это карельский язык, в котором использовалась кириллица, был завезен карелам Карельской АССР и Тверской области в 1938—39. Было напечатано около двухсот переводов и журнал. этот общий язык. В 1939 эксперимент был официально завершен. письменность в Карельской АССР была русская или финская, а русская в Твери и других городах России. После русского идет финский язык. второй государственный язык в Карельской АССР.
Такие резкие изменения и эксперименты, естественно, подорвали позиции и без того слабый карельский язык, и они способствовали упадку карельского как разговорного языка. Были серьезные попытки возродить карельского языка и культуры в последние годы. Эта работа имеет был направлен Karjalan Rahvahan Liitto (Союз карельского народа). С 1989 года карельский язык является языком обучения в некоторых карельских школах. школы. Для подготовки школьных учителей в Петроском университете открыта кафедра карельского и вепсского языков. В середине 1990-х годов публикация Олонецкая газета «Ома муа » («Наша земля») была инициирована как экспериментальный проект. Были передачи на карельском языке по радио и телевидению. А издан букварь на олонецком диалекте, а другой — на собственно карельском. компилируется.
В июне 1991 г. в Аунусе был созван Карельский конгресс. 50 человек был избран исполнительный комитет для внесения законопроекта о независимом Карельские территории, входящие в состав Карелии, за сохранение карельского язык и культура.
Людикоязычные карелы как-то остались за пределами этого движения. Письменность на основе собственно карельского или олонецкого диалекта не подходит для людей, говорящих на языке карелов. Так как материалов нет в игровом диалекте преподавание игрового языка детям в школе зависит на некоторых учителей-энтузиастов, которые могут и/или хотят его использовать (Kuujärve). Программа подготовки учителей в Университете Петроскои не подготовить учителей к этой роли. Ома Муа не включает Людический язык статьи, а люди, говорящие на Ludic, не в состоянии справиться с его латинским языком. сценарий. Улучшение может быть достигнуто путем создания письменного игрового языка.
На карельском языке очень мало оригинальной литературы, лишь немного поэзии. (Олонец В. Брендоев).
Систематическое изучение карельского языка было начато относительно поздно, около ста лет назад, когда финские ученые начали собирать лингвистические материалы (Арвид Генетц, Хейкки Оянсуу). Позже Ю. Куйола (карельец по происхождения), А. Турунен и П. Виртаранта продолжили работу. Словарь карельского языка в нескольких томах составляется в Финляндии. С 1930-х годов важнейший исследовательский центр в СССР был Петроской.
Памятниками истории регионального значения являются памятник воинам-землякам в п. Сандово и бюст М.Я. Свердлова в д. Кресты Лукинского с/п.
Здание построено в стиле классической архитектуры. Основной храм – двухъярусный четверик с барабаном и сферическим куполом. 
Четырехъярусная колокольня храма построена в 1810 году. верхний круглый ярус колокольни исполнен в виде беседки с круглыми столбами. декоративная обработка фасада типична для барокко – окна и дверные проемы первого яруса с полуциркульным завершением и выглядят овальными, окна второго светового яруса круглые.
Севернее церкви Успения стоит вторая церковь, документы на которую не обнаружены.
Незначительные фрагменты росписи 1860-х гг.
Храм расписывался дважды. Холодный храм и купол расписаны в 1874 году «мастерской Баскаков», с точно таким же, как и там расположением сюжетов, но от росписей остались лишь небольшие фрагменты. Здесь, как и везде в Сандовском районе, штукатурка делалась на основе, отличной от той, которая использовалась в Весьегонском районе. Она была хрупкой и не выдерживала тех экстремальных условий, в которых оказались храмы в XX веке. Лучше сохранились евангелист Матфей и вид Иерусалима на центральной арке. В апсиде – остатки Тайной Вечери (в Баскаках утрачена). В трапезной росписи предполагалось выполнить около 1910-х гг., но стены так и остались расписанными лишь орнаментами. Под колокольней уцелели фигуры Макария Калязинского и Анны Кашинской.
На нем растет крупного размера клюква. Случалось, что люди, собирая ягоды, на острове уплывали на середину озера, но к вечеру остров прибивало к берегу.
Климат влажный континентальный, без засушливого сезона, с теплым летним климатом (Классификация: Dfb). Годовая температура в районе составляет 6,51ºC (43,72ºF), что на 1,24% выше, чем в среднем по России. В Сандово обычно выпадает около 68,37 миллиметров (2,69 дюйма) осадков и ежегодно бывает 155,39 дождливых дней (42,57% времени).
079.19003.393.335.193.393.3935.193.393.39.3933.3933.3933.3933.39.39.39.39.39.39.39.39.39.39.393.3935)