Жк сказка новая рига: ЖК «Сказка», официальный сайт новостройки в Павловской Слободе (Истринский район)

Как сказки формируют нашу жизнь

Джонатан Янг

Журнал Inside Journal — осень 1997

волшебная музыка. Этот ключевой момент знакомой сказки несет в себе множество инсайтов. Это одновременно и комментарий к общественным ценностям, и яркий пример семейной трагедии, и немного личной психологии. Фольклор — это сжатая литература мудрости, которая дает больше информации с каждым чтением.

Мы можем многому научиться, размышляя над историями, услышанными в детстве. Волшебные персонажи, такие как Крысолов, говорящая лягушка и фея-крестная, скорее всего, останутся в воображении на всю жизнь. Приключения, описываемые в этих историях, часто отражают трудности, с которыми мы сталкиваемся в наших путешествиях. Рассказы скрывают множество идей прямо под поверхностью. Они явно больше, чем просто развлечение для детей.

Я впервые услышал о многих старых историях в тех местах, где они возникли. На протяжении всего моего детства наша семья ездила за границу на несколько месяцев каждые несколько лет. Было шестеро детей. Чтобы заставить всех детей молчать, потребовалось немного воображения. Моим родителям пришла в голову гениальная и судьбоносная идея, заключавшаяся в том, чтобы мы изучали местные сказки.

Когда мы были в Дании, мы посетили дом Ганса Христиана Андерсена и обсуждали его рассказы, такие как «Русалочка». В Германии мы поехали в деревню Гамельн, где происходит действие сказки о Крысолове. В каждом месте мы тщательно изучали историю и сайты, связанные с ней. В Багдаде это были арабские ночи. Посещая Грецию и Египет, мы обсуждали мифологию. В храмах Индии и Японии оживали сказки Азии. Видеть, как приключения отражают их обстановку и как истории все еще живы в тех местах, было сильным опытом. Это сформировало мое ощущение мира.

Разные люди могут представлять сказки совершенно по-разному. Я слышал истории раньше, и у меня в голове были картины о том, как выглядели эти места. Когда я увидел, например, то место в Германии, куда Крысолов якобы уводил детей, оно выглядело совсем не так, как я себе представлял. В некотором смысле, заметив эту разницу, я понял, как работает наше творчество. Это был проблеск силы воображения.

Позже я узнал, как эти истории изображают жизненные проблемы в миниатюре. История Крысолова напоминает нам о том, что каждому родителю приходится иметь дело с тем, чтобы отпустить своих детей, и каждому бывшему ребенку приходится справляться с чувствами по поводу того, каково это уходить из дома. Если мы возьмем сказку как отражение внутреннего ландшафта, мы увидим, что все персонажи могут представлять стороны нашей собственной личности. Вожди деревень могут символизировать практичную, бережливую сторону, которая недостаточно ценит наши магические качества или художественные способности. Если мы обманем воображение, выделив подходящее время и ресурсы, все может пойти плохо. Творчество и игра задействуют детскую энергию, которая может оставить нас в состоянии депрессии, если они исчезнут.

Эти сказки — психологические зеркала, и по мере взросления мы становимся более сложными. Рассказчики намеренно нагрузили приключения тяжелой символикой, чтобы раскрыть больше значений по мере того, как мы развиваем более глубокое осознание себя. Сказки на ночь имеют огромное влияние на нашу личность. Люди идентифицируют себя с определенными персонажами историй, которые они слышали в детстве. В какой-то степени многие живут этими историями, не подозревая, насколько старые сказки могут влиять на нашу жизнь.

Это великое сокровище — знать и раскрывать, какие сказки из нашего детства владеют нами. Как только общая схема или сюжетная линия становятся очевидными, задача состоит в том, чтобы принять участие в переписывании нашей собственной истории. Возможно, мы не в состоянии создать реки, которые несут нас вперед, но мы, безусловно, можем управлять маленькими лодками нашей жизни.

Мифические истории составляют некий коллективный сон, который есть у всех нас вместе. Если мы хотим понять наши сны, во многих отношениях мы можем смотреть на эти истории и изучать их. Если мы хотим лучше понять истории, мы можем изучить наши сны. Между этими двумя формами нашего воображения существует тесная взаимосвязь.

Говорящее животное в рассказе часто является голосом природы. Среди других сообщений нам напоминают, что мы тоже животные. Мы ходим в животной плоти. Мы иногда забываем об этом в нашей чрезмерно интеллектуальной, слишком индустриальной культуре. Мы, прежде всего, животные существа. Мы не просто посетители природы или просто хранители природы. Мы природа. Ведущие животные имеют решающее значение в мифических историях. Психологически это вполне может представлять мудрость тела.

Зловещие или злые персонажи могут представлять те аспекты нас самих, которыми пренебрегали или отвергали. Карл Юнг отмечал, что теневые энергии в снах и рассказах часто проявляются как угрожающие ведьмы или волки. Юнг настаивал на том, что из этой тьмы может выйти что-то хорошее. Что-то ценное ждет нас в тени. Мы не должны исключать это из того, как мы определяем себя. В конечном счете, инклюзия является целью. Задача состоит в том, чтобы интегрировать эти элементы в идентичность конструктивным образом.

Более темные элементы в некоторых сказках часто раскрывают теневые энергии в действии, изображении или даже обстановке. Глубокий темный лес — обычное представление о страшных элементах внутри. Монстры живут в лесу. Лес может отражать части нас самих, которые никогда полностью не приручаются, которые всегда несколько опасны и хаотичны. Эти элементы иногда приходят в кошмарах. Они являются важной частью нас самих. В некотором смысле они являются наиболее творческими аспектами нашего внутреннего мира. Нам нужно идти в темный лес. Это сложно и загадочно. Тем не менее, оттуда исходят свежие энергии и новые идеи.

Часто нам нужны переживания в жизни, которые кажутся неудачами и тенями. Это могут быть трудные времена. При первой реакции мы хотели бы избежать их. В конце концов, оглядываясь назад, мы понимаем, что это были чрезвычайно ценные моменты. Такой опыт вынуждает нас претендовать на те аспекты самих себя, которые мы пренебрегали развитием. Мы становимся больше, чем мы думали.

Есть сказка о крестьянине, который пашет свое поле. Внезапно его плуг зацепился за что-то. Фермер копает землю, чтобы посмотреть, за что зацепился плуг, и обнаруживает, что плуг зацепил большое кольцо. Он копает дальше, отвязывает плуг, но видит, что кольцо выходит из большого плоского камня. Копнув еще раз, фермер поднимает кольцо и камень. Когда камень поднимается, он открывает вход в глубокую подземную пещеру, полную сокровищ.

Притча предполагает, что когда что-то прерывает то, что мы пытаемся сделать, мы не должны быть слишком уверены, что это негативное событие. Если мы заглянем в препятствие на пути к нашему прогрессу, мы можем открыть скрытые места в нашей душе и обнаружить тайные богатства. После обнаружения зарытого сокровища перед нами стоит задача интегрировать эти глубокие царства красоты в нашу повседневную жизнь.

Научиться находить руководство в знакомых приключениях несложно, но требует некоторых усилий. Отправной точкой является понимание символизма. Некоторые значимые изображения передают полезную информацию. Ключ в том, чтобы знать, как расшифровывать сообщения. Застрявший фермер показывает, как неприятности могут прервать наше путешествие по уважительным причинам, которые мы можем не сразу понять. Сказка — это визуальный опыт. Любой из символов классической истории достоин пристального внимания. Если мы будем медитировать над потоком образов и размышлять о значениях, которые он нам представляет, награда может быть велика.

У древних сказок есть своя собственная жизнь, каждая из которых обладает уникальными эксцентричными качествами. Часть богатства заключается в том, что одна и та же история будет иметь разные уроки для каждого человека, который ее слушает. Истории могут быть подобны Святому Граалю, который, переходя от человека к человеку, позволяет им выпить то, что они сами желали. Кроме того, когда мы вернемся к той же истории через некоторое время, она расскажет нам что-то новое. Истории могут говорить с нами несколькими способами одновременно. Практические аспекты нашей личности ценят помощь, которую они оказывают в разумном принятии решений. Наша игривая детская энергия находит истории очень забавными. Тихая, духовная сторона благодарна за то, что потратила время на размышления.